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邮件:yuhongxiang@cpic.com.cn。小余自2006年从校园学习保险专业毕业后即来到太平洋财产保险,长期从事财产保险的展业、理赔工作,在客户长期的支持下,保费规模逐年扩大。供职于太平洋产险北京分公司综合业务部非车险业务科科长,专业专注于企业各类财产险业务,尤其是企业多险种组合设计,对于财产险、责任险、货运险、员工团险、车辆团单有深入研究,对于个人寿险、车险由于术业专攻,不太了解。
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尊敬、尊重
作者:余泓翔    更新时间:2010/8/23 9:46:26    浏览次数:2201

注:本文为本人在公司内部会议上面的发言整理而成。

 

尊重与尊敬

 

今天我们来谈一下尊重和尊敬,这两个词语都是非常常见的,我国宪法中有尊重少数民族传统,我们从小就知道尊敬师长、领导等等,现在我就从我的角度和大家分享一下我对尊重和尊敬的认识。

尊重和尊敬都有一个尊字,这个尊本来在古代是酒器,历史上学过的四羊方尊就是。但是古代的酒器不止用来盛酒,更重要的是用来祭祀作为礼器,所以这个尊就代表了权威、尊贵、神圣,古代的皇帝就自称为九五之尊。由这些意义而引申出来的就是它不但是名词了还是动词、形容词、量词、代词。其他不说,动词就是敬重、推崇、重视的意思,形容词就是尊贵、高贵、年长、庄重的意思。

那么尊重和尊敬呢?尊重是敬重和重视,尊和重在某种程度上一种重复强调。尊敬不但是敬重、重视的,重要的,还多了一个敬。何为敬?大家发现没有,我们给菩萨上香要说敬一炷香,请朋友喝酒要说敬您一杯酒,见到高尚的人,要给他敬一个礼。之所以要“敬”,因为在我们的内心身处,对于菩萨、朋友、高尚的人是充满尊重和恭敬的。敬,就是内心尊重的具体行为实践,是我们用自己的行为来体现对他人的尊重、礼敬。《论语》上记载,有一天孔子的学生问他如何能成为一个君子,孔子的第一句话就是“修己以敬”,接着是修己以安人修己以安百姓。这说明在孔子看来,君子的最基本的底线应当是修己以敬,就是不断的提高自身修养,以严肃、尊敬的态度来对待周围的人事物,而这个“敬”,就是内心尊重的行为表现,如果我们轻视一件事,看低一个人,又怎么会敬这件事,这个人呢?孔子在春秋末年、礼乐崩坏的社会环境下提出贵贱贫富不同的人应本着自卑而尊人的心态,相互尊敬,确实无愧于圣人之称。所以说尊重和尊敬里面尊重是人与人之间最基本的文明社交方式,尊敬则更进一步,在内心尊重对方的基础上切身实践,知行合一。

我们处在现代社会,虽然每个人生来各不相同,但是人与人之间的人格是平等的。古代却没有这样,人与人之间的依附关系导致没有平等可言,奴隶主对奴隶打杀自由,臣子见了皇帝先得跪下,妻子不得擅自离婚。这种社会中只有下层对上层的尊重和尊敬,无人与人之间的平等可言。我们身处在社会主义现代化建设中的中国,更应该重视人与人之间的尊重。

在美国,一个颇有名望的富商在散步时,遇到一个瘦弱的摆地摊卖旧书的年轻人,他缩着身子在寒风中啃着发霉的面包。富商怜悯地将8美元塞到年轻人手中,头也不回地走了。没走多远,富商忽又返回,从地摊上检了两本旧书,并说:对不起,我忘了取书。其实,您和我一样也是商人!这是一句多么鼓舞人心的话语,富商从内心深处尊重任何人,好言一句三冬暖,相信这个年轻人受到鼓舞也一定会摆脱困境,这就是尊重的力量啊!台湾著名作家刘墉说过:“施与人,但不要使对方有受施的感觉。帮助人,但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术,也是仁爱的情操”。礼记中写到:君子贵人而贱己,先人而后己。荀子说:仁者必敬人。从古道今的哲人,智者都将尊重、尊敬他人作为一种基本的行为规范来实践,我们又怎么可以不加以效仿呢?

尊重他人是一种高尚的美德,是个人内在修养的外在表现。为明星运动员呐喊与喝彩是尊重,给普通运动员以鼓励和掌声同样是尊重。在生活中,对各级领导的崇敬是尊重,对同事对下级对普通的平民百姓以诚相待、友好合作,倾听他们的声音,同样是尊重。对情趣相投的人真诚相待是尊重,对性格不合的人心存宽容同样也是尊重……。尊重他人是一个人的政治思想修养好的表现,有利于和睦相处,形成融洽的生活氛围,对朋友的尊重,有利于广交益友,促使友谊长存。总之,尊重他人,生活就会多一份和谐,多一份快乐。

人的内心里都渴望得到他人的尊重,但只有尊重他人才能赢得他人的尊重。送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边都是荆棘。天底下没有两片完全相同的树叶,同样,也没有完全相同的人,但人们在人格上都是平等的。尊重他人要避免把职位高低、权力大小或拥有财富的多少与尊重程度划等号。凡是爱祖国、爱人民、诚实守信的人,在自己岗位上兢兢业业工作与劳动的人都值得我们尊重。

那么我们应当如何尊重他人?首先只有在心理上有尊重别人的想法,才可能做出尊重别人的行动。尊重别人是自身素质的最高表现,不能觉得他就是一个乞丐,我不必尊重他或者她就是一个餐厅服务员我可以对她凶点。坦白的讲,不管是有意还是无意的,我们在日常生活中可能都会有这样的想法,以对方的财富、职位的高低决定我们尊重的程度,这时要及时斧正、自省。在态度、礼仪上也要尊重别人。比如领导发言、同事谈话时,要注意倾听,听他人讲话并努力理解其含义本身就是对讲话者的尊重。 如果我们蓬头垢面,形象散漫的去见客户、同事、领导,也是对他们的不尊重、不礼貌。站着和别人交谈时用脚连连打地,与领导、长辈交谈时,跷起二郎腿等等这些都是无礼、不尊重的表现。 守时、守信也是一种尊重。约好聚会,就应当准时赴约,公司安排活动更应当准时参加。 根据不同的场合、环境决定自己的言谈、行事,别人办喜事,就别说不吉利的话;人家办丧事,就不要兴高采烈、手舞足蹈。人家失恋啦,就不要大谈特谈自己感情世界多么丰富多彩。 我认为尊重他人也要学会见什么人说什么话,当然是指诚实、善意的话,要了解对方的年龄、身份、语言习惯等。假如对方是位年长者,在称呼上要礼貌,在语气上要委婉,在语速上要舒缓,在话题上要投其所好,这也是一种尊重。尊重存在于我们日常生活的点点滴滴之中,永远罗列不完,但只要我们发自内心的去平等待人、尊重他人,我们都会走到正确的道路上来。

谈完了为什么尊重、如何尊重,我们再来谈一下尊重什么。

我认为首先要尊重自己,君子必自重,人始重之。首先要学自重,就是不要瞧不起自己,有自信,这是对自己最好的尊重。要趁着年轻,学好本领,这是对岁月的最好尊重。我们经常看到电视里面遇到极其可恨的人别人就会骂他:你怎么连尊严都不要了。所以说尊重自己,自律、自爱、自强是我们实践尊重的本源和开始。

其次要尊重、尊敬我们的父母、家人、长辈、上级、和同事。父母是生我养我的人,也是最亲近的人。我们应报答父母,这种报答最起码的方式就是尊重。老人是我们的长辈,没有他们的辛勤劳动,就没有我们幸福的今天;没有他们的精心培育,就没有我们的健康成长,老人为社会做出过贡献,值得我们尊重和尊敬。我们每天和领导、同事在一起的时间远胜过我们和父母、妻儿在一起的时间,我们自我价值的实现离不开领导的指教、同事的支持,如果生活在你攀我比、尔虞我诈的工作环境中,不但降低工作效率更重要是他让我们不快乐、身心俱疲。在这里我想和大家共同读一段弟子规,《弟子规》原名《训蒙文》是教育懵懂小孩的,其中的第二段“入则孝”重点讲了对父母的孝,让我们把自己目前对于孝的实践来和古代的小孩的标准做个比较吧。

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里。我们犯错了,父母责备我们,应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们,让他们伤心。

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和。夏天,要考虑父母是否感到凉爽。每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好;傍晚回来了,也一定要向父母亲问安 。外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变。

事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤

事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分,东西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来,被父母知道了,父母心里一定十分难过

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力准备齐全,父母所厌恶的,都该小心排除。万一我们的身体受到伤害,一定会给父母亲带来忧愁,我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子。

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

一般人总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵。

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正,而劝谏的时候,绝对不可板着面孔,声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言。

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热 。不分白天或夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际,为人子女的我们, 岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢?

当父母不幸去世,必定要守丧三年,守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来,自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的恭敬。

《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣绝不是有形的东西可以媲美的。如果我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,那么对待长辈、领导、同事、家人,我们的言行又怎么会不处处体现尊重、尊敬呢?弟子规的话语值得我们每个人学习。

我们不但要尊重自己、父母、长辈、上级、同事、家人,我们还要尊重世界万物,尊重我们所赖以生存的环境。世界万物本来生机勃勃,它们本该生活得自由自在,而现在却不一样了:曾经的绿地变成了荒漠,而很多动物更是提心吊胆,有苦难言,它们生活在忐忑之中。我们不但要尊重人,也要尊重其他的生命和我们的地球母亲。

我们共同由尊的由来发起,引申到尊重、尊敬,接着又讨论了为什么要尊重、尊敬,如何尊重、尊敬,尊重、尊敬的对象三个问题。在现实的生活中,人与人之间的交流对于我们个人而言影响是最大的,在人与人的叫交流中,作为履行实践尊重、尊敬的具体行为规范,孔子有两句话是博大精深而且切中要害的。分别是“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”,这两句是在我看来是以行为实现内心对他人尊重的黄金准则。

儒家的思想中心是仁,仁在人际交往中积极的行为是成就他人,消极的行为是恕人。己所不欲,勿施于人,自己不想要的东西,切勿强加给别人。这是道的集中表现,唯有如此才是仁的表现。而仁的积极的,作为的表现则是 己欲立而立人,己欲达而达人,自己想成功首先使别人也能成功,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。

这两句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。而我们每个人都有自己的目标、理想,只凭借一己之力在现在的这个社会将会一事无成,个人的成就要伴随着他人的成就,个人的进步离不开他人的进步,把自己融入到集体中去,尊重、推动他人的前进,立人、达人之后达到己立、己达效果,自己的事业才会良性循环,稳步向前,这是真正尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。

今天我们讨论了尊重和尊敬,愿大家在今后的生活、工作中点滴开始,思想上明晓“互尊”,行为中实践“互敬”,不但要尊重我们自己,更要尊敬我们周围的人、大自然、和这个世界上一切美好的事物。

 



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